關(guān)于困惑 二十歲時(shí),“設(shè)計(jì)”是對(duì)外部世界的新鮮感觸和惟恐稍縱即逝的內(nèi)心表達(dá);三十歲時(shí), “設(shè)計(jì)”卻成為一場(chǎng)“個(gè)人”與“群體力量”的搏弈。 最近,在閱讀法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐的著作《The Crowd》之后,更是加深了這種體會(huì)。勒龐在書(shū)中指出:“個(gè)人一旦進(jìn)入群體中,他的個(gè)性便湮沒(méi)了,群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位;而群體的行為表現(xiàn)為無(wú)異議、情緒化和低智商”,姑且不去評(píng)論勒龐的觀點(diǎn)是否帶有歷史的局限性和個(gè)人的偏見(jiàn),事實(shí)證明,以群體的聚合為特征的現(xiàn)代生活著實(shí)讓個(gè)人的思維和行動(dòng)不得不變得更加復(fù)雜和多變,而對(duì)于建立在個(gè)人基礎(chǔ)上的創(chuàng)造活動(dòng),其結(jié)果的優(yōu)劣也就變得更加不可預(yù)測(cè)了。個(gè)人的理性思考如何能夠應(yīng)對(duì)大眾群體所特有的“沖動(dòng)、易變、極端、輕信”等特質(zhì)——這不僅僅是時(shí)裝設(shè)計(jì)師的困惑,也是在其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域中廣泛存在的討論話(huà)題。正是鑒于此,有時(shí)就很想回到從前的時(shí)光,重溫“無(wú)知者無(wú)畏”所帶來(lái)的那份自在,用畫(huà)筆在紙上任意地勾畫(huà)出自己喜歡的服裝草圖——不管面料的來(lái)源,無(wú)視工藝的繁簡(jiǎn),忘卻成品的歸宿……一切都只要自己喜歡。但是,我知道這只能是一種愿望了,作為一名時(shí)裝的從業(yè)者和服裝教育者,駕馭好自己的“個(gè)性”是首要的任務(wù) 。 關(guān)于創(chuàng)作態(tài)度 正是有感于時(shí)裝世界的變化莫測(cè)與反復(fù)無(wú)常,因此我選擇了用一種最誠(chéng)實(shí)的態(tài)度和最虔誠(chéng)的心境來(lái)對(duì)待每一款產(chǎn)品的誕生,因?yàn)槲蚁嘈牛?ldquo;服裝”與“人”之間是互為因果的,因此,時(shí)裝的設(shè)計(jì)也應(yīng)該以最簡(jiǎn)單的形式表達(dá)生活狀態(tài),但經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單隨意的調(diào)整,其形制和面貌可以發(fā)生很大的變化——這種融入服裝本身的人的行為,是除了“色彩、面料、版型”等傳統(tǒng)構(gòu)成元素以外的又一新元素。這種對(duì)于質(zhì)樸風(fēng)格的熱愛(ài),我想是來(lái)自于七十年代生人對(duì)于那個(gè)物質(zhì)匱乏年代的集體回憶,而對(duì)于服裝內(nèi)在結(jié)構(gòu)感的追求卻是出于對(duì)“事物本質(zhì)”的深入思考。 關(guān)于服務(wù)對(duì)象 時(shí)裝系統(tǒng)與權(quán)力的使用有著密切關(guān)系——這一看似武斷的結(jié)論卻在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中得到了實(shí)踐與應(yīng)證——因?yàn)樵絹?lái)越多的人們通過(guò)穿在身上的衣服來(lái)表明自己在智力、道德和社會(huì)地位方面的優(yōu)越性。那么,是什么造就了一件衣服的權(quán)力感?對(duì)于我而言,這種“權(quán)力” 不僅僅意味著人是服裝的“占有者”,而應(yīng)當(dāng)是服裝的“參與者” ——因?yàn)橹挥挟?dāng)人與服裝之間產(chǎn)生了積極的互動(dòng)之后,服裝的各種價(jià)值才得以體現(xiàn),人的個(gè)性才真正得以釋放。因此,我們可以說(shuō),時(shí)裝是一個(gè)由消費(fèi)者與產(chǎn)品共同構(gòu)建的過(guò)程。同時(shí),后現(xiàn)代主義那解構(gòu)、片段和戲謔式的生活方式也使得時(shí)裝不再僅僅依賴(lài)人們的性別、年齡、職業(yè)等傳統(tǒng)元素來(lái)界定自己的目標(biāo)顧客群,因此,我著重強(qiáng)調(diào)對(duì)象的知識(shí)結(jié)構(gòu)和閱歷背景,而有意模糊了其它因素。當(dāng)然,時(shí)裝并不應(yīng)當(dāng)承載過(guò)于宏大與沉重的話(huà)題,愉快的主題表現(xiàn)和輕松的設(shè)計(jì)手法才是品牌發(fā)展的宗旨。