三宅一生們的“解構(gòu)主義”到底在說(shuō)什么休閑
盡管德里達(dá)說(shuō)“這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有簡(jiǎn)單的回答”,我們還是試圖告訴你,它其實(shí)就是不那么在意人體結(jié)構(gòu)的規(guī)矩。
在時(shí)裝界,“解構(gòu)主義”一詞變得較從前更常見(jiàn)了。今年春夏和秋冬的巴黎時(shí)裝周上,Vogue 日本版的創(chuàng)意總監(jiān) Anna Dello Russo 和 Garage 主編 Michelle Elie 全都選用了極其夸張的日系解構(gòu)主義服飾作為街拍戰(zhàn)袍。兩人心照不宣地走進(jìn)秀場(chǎng),只見(jiàn) Maison Martin Margiela 2015 春夏高訂也是這一風(fēng)格:這是暌違時(shí)尚界三年的 John Galliano 操刀之作。
John Galliano 的設(shè)計(jì)向來(lái)天馬行空,這次回歸系列并沒(méi)有太大改變。有衣服脫肩耷拉在腰間的;有帶著面具像未來(lái)戰(zhàn)士的;有縫縫補(bǔ)補(bǔ)像木質(zhì)粗糙的米色夾克,夾克上還有黑色塑料玩具汽車(chē)的。
只不過(guò),這種看起來(lái)詭異的風(fēng)格在今天的時(shí)尚界已不再小眾。剛過(guò)去的 2015 秋冬巴黎時(shí)裝周上,就有 Anrealage、Simon Porte Jacquemus、Manish Arora 和華裔設(shè)計(jì)師李陽(yáng)都推出了所謂“解構(gòu)主義”、造型奇特的秋冬系列。
“解構(gòu)主義”一詞究竟何解?
從這個(gè)詞最容易聯(lián)想到的人,是 1960 年代的法國(guó)哲學(xué)家雅克·德里達(dá) ( Jacques Derrid) 。他最初將解構(gòu)主義用于文本分析,認(rèn)為看似規(guī)整的文本結(jié)構(gòu)實(shí)際上并沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)固的中心,也不存在一個(gè)終極不變的意義。特別是用來(lái)搭建“固定結(jié)構(gòu)”的那些對(duì)立的基礎(chǔ)概念,比如同性戀和異性戀,都是流動(dòng)和開(kāi)放的。和結(jié)構(gòu)最緊密相關(guān)的建筑業(yè)最先擁抱了這個(gè)概念,年輕設(shè)計(jì)師們做出了諸如露出磚頭和電線的建筑,同時(shí)打破了上下、左右和里外。
我們接著來(lái)說(shuō)說(shuō),這種思潮是如何影響到時(shí)裝界的。
從 13 世紀(jì)哥特式服裝以來(lái),西方服裝就形成了從人體體型出發(fā)、注重服裝三維效果的適體塑形的結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義的歷史相當(dāng)漫長(zhǎng),至今大部分頂級(jí)品牌依舊踐行這個(gè)理念,如結(jié)構(gòu)主義大師喬治·阿瑪尼 09 春夏系列,利用墊肩塑造完美肩型,收腰設(shè)計(jì)突出腰臀曲線,被 Vogue 評(píng)價(jià)為:“特別注重從身體的立體角度去設(shè)計(jì),如同給一座建筑物進(jìn)行包裝一樣。”
三宅一生作品
“解構(gòu)主義”的出發(fā)點(diǎn)恰恰相反,它解構(gòu)了“要從人體出發(fā)”這個(gè)基礎(chǔ)。比如川久保玲,她把設(shè)計(jì)的步驟顛倒了過(guò)來(lái),并非根據(jù)人體模特進(jìn)行設(shè)計(jì),而是先選定布料,為了讓布料得到最好的展示而進(jìn)行設(shè)計(jì)。時(shí)裝界“解構(gòu)主義” 的代表三宅一生以其“無(wú)結(jié)構(gòu)”設(shè)計(jì)著名,采用直線式、無(wú)省道、五分割線的裁剪,比如他 70 年代推出的”一塊布“的作品,好似直接把一條毯子披在身上,毫無(wú)時(shí)尚界長(zhǎng)期以來(lái)的貼身結(jié)構(gòu)可言。
為什么解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)在日本如此盛行?這可能與日本的東方哲學(xué)與傳統(tǒng)服飾有關(guān)。日本哲學(xué)中多講求遵循自然,無(wú)為而為,如日式傳統(tǒng)和服就是一種半成型結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì),極少的剪裁,突出材質(zhì)的特點(diǎn)。三宅一生就曾說(shuō),“我的服裝不似歐式時(shí)裝那樣有預(yù)期的造型”,他習(xí)慣用折疊、伸展、包裹的平面結(jié)構(gòu)手法,減少剪裁最大限度減少衣服對(duì)人體的束縛,是對(duì)西方結(jié)構(gòu)主義明確的體型手法的反叛,也是對(duì)日式設(shè)計(jì)的一種傳承。
RickOwens 2015 秋冬系列
現(xiàn)在,解構(gòu)主義顯然已經(jīng)席卷全球。當(dāng)這種不講究線條,不符合常規(guī)的風(fēng)格不斷被認(rèn)知,還吸引了眾多年輕一代的消費(fèi)者,品牌過(guò)分追求出其不意的效果,牽強(qiáng)解構(gòu)的現(xiàn)象也開(kāi)始出現(xiàn)。剛結(jié)束 2015 秋冬系列的 RickOwens 就引起了爭(zhēng)議,這個(gè)小眾獨(dú)立式品牌一直被貼著“黑暗,不拘一格,搏出位”的標(biāo)簽,但遛鳥(niǎo)話題和金箔的未來(lái)戰(zhàn)士面罩快要讓人忘了品牌的本質(zhì)。
解構(gòu)主義可能永遠(yuǎn)要面對(duì)“虛無(wú)主義”的批評(píng),如果這種潮流的習(xí)得沒(méi)有三宅一生們的思想根基。但反正這就是它彰顯力量的方式,時(shí)不時(shí)地吹皺時(shí)尚界一池春水。
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