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  青瓦苗寨，浸潤(rùn)著古風(fēng)扎根于山脊，隨織機(jī)的唧唧聲一同穿越年輪，織染刺繡，藍(lán)衫銀飾，手工伴著歲月，承載原生的文明，精工巧藝 生生不息

  匠心，在民藝與當(dāng)代的對(duì)話(huà)中，在汲取精華進(jìn)行轉(zhuǎn)換的實(shí)踐里，傳統(tǒng)與當(dāng)代，民藝與世界，交融，對(duì)撞，創(chuàng)新，共生，這指間的藝術(shù)再度鮮活。

為將這份溫暖迎進(jìn)住所扎根靈魂，例外走進(jìn)民藝的時(shí)空，傳襲、再造，手與心相連，衣飾皆故事，當(dāng)日常行為變成文化自覺(jué)，民藝傳遞的感動(dòng)將持續(xù)傳承。

  「苗族是一個(gè)古老的民族，她有五六千年的歷史，如果我們這一代人讓它發(fā)生了斷層，沒(méi)有把這個(gè)文化繼承下來(lái)，我們這一代人應(yīng)該有責(zé)任。怎么樣把這個(gè)古老的文化與人類(lèi)共同分享，這是要靠大家的努力。」——苗族文化研究者楊文斌

  傳襲，是傳授承襲，是責(zé)任賦予肩上的力量，是不應(yīng)當(dāng)丟失的信仰;再造，是新時(shí)代的喚醒，是歷史與現(xiàn)代文明的碰撞，是傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合新生。

  苗族文化孕育千年，沒(méi)有文字，勤勞智能的苗族人民以針為筆，以彩線(xiàn)為墨，將千年歷史融于服飾，因此苗族也被稱(chēng)為“將歷史穿在身上”的民族，苗藝所傾注的是傳統(tǒng)手工藝人的心意與情懷。

  例外2015秋冬著眼民藝，開(kāi)啟「?jìng)饕u·再造」項(xiàng)目。目光聚焦苗族傳統(tǒng)手藝及其文化，從苗繡、蠟染、織錦、銀飾等傳統(tǒng)手工藝中汲取靈感。在保留精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代美學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，通過(guò)解構(gòu)、創(chuàng)新，向大眾展示當(dāng)代化的穿著方式。

  世世代代，口傳身授，苗藝背后所承載的歷史人文價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出工藝的范疇。根植于日常起居的手工技藝比工業(yè)生產(chǎn)更具溫度;融于勞作風(fēng)俗的對(duì)象比純粹的藝術(shù)作品更鮮活、生動(dòng)。感動(dòng)是可以傳遞的痕跡，苗藝傳遞出的力量都源于生命精神以及對(duì)生活的愛(ài)，樸實(shí)、認(rèn)真。然而，這些珍貴的民藝在發(fā)展歷程中，卻面臨著一個(gè)比較尷尬的局面：民意保護(hù)意識(shí)的復(fù)蘇，遏制不了部分民藝失傳、甚至消失的步伐。民藝的價(jià)值毋庸懷疑，其若消失，于人類(lèi)文明是一大損失。

  如果能在傳統(tǒng)與當(dāng)代、民族與世界之間搭起橋梁，讓民族傳統(tǒng)手工藝融入當(dāng)代都市的日常生活，在與民藝的親密互動(dòng)之間，對(duì)民藝背后的文化產(chǎn)生認(rèn)同，繼而愿意去傳承發(fā)揚(yáng)，才是長(zhǎng)久之計(jì)?；谶@樣的愿景，例外邁出了自己的腳步。這是從傳統(tǒng)之中找尋與例外精神契合的一次堅(jiān)定嘗試，既是品牌精神的延續(xù)，更是向質(zhì)樸匠心的致敬。

  例外嘗試用更新、更獨(dú)特的角度探索視覺(jué)呈現(xiàn)的可能性：從苗文化中提煉傳統(tǒng)圖騰運(yùn)用到店鋪陳列、櫥窗等空間視覺(jué)中，或表現(xiàn)為工業(yè)質(zhì)感的材料，或演變成具有當(dāng)代感簡(jiǎn)約素雅的紋樣，呈現(xiàn)出既傳統(tǒng)又當(dāng)代的視覺(jué)沖擊力。

  將傳統(tǒng)手工藝結(jié)合當(dāng)代審美理念，衍生出更藝術(shù)化、生活化的表達(dá)。每個(gè)細(xì)微之處的嘗試都是一次挑戰(zhàn)，也是一份責(zé)任。不盡完美，卻執(zhí)著誠(chéng)懇。當(dāng)民藝得以鮮活之時(shí)，民藝背后的文化認(rèn)同感亦能凝聚更大的力量與世界對(duì)話(huà)，這是民藝延續(xù)的關(guān)鍵，是「?jìng)饕u?再造」的初衷，也是例外一直堅(jiān)持的動(dòng)力。

  指尖滑過(guò)衣衫，觸摸著手工的溫度，感受到匠人們對(duì)傳統(tǒng)文化美好未來(lái)的憧憬。當(dāng)日常行為變成文化自覺(jué)，民藝傳遞的感動(dòng)將持續(xù)傳承。